《行情与知行关系》——Space 转录

主讲：Mag 止盈家✞（@magicube121）　形式：X Space 录音回放（独讲，深度思辨场）
时间：2026 年 3 月 26 日 23:49　时长：约 91 分钟　回放观看：3,326 次
原帖：https://x.com/magicube121/status/2037195274993746263　Space ID：1lKQRvgdEozGE

⚠️ 本场几乎不谈行情（主讲开篇即说”行情看每日更新”），是一场关于知行关系的长篇思辨。本文由 Whisper（large-v3-turbo）自动转写后做了分段、章节整理与大量高置信度纠错（如心学、内圣外王、龟甲、剑桥、皇家铸币厂、约翰·卫斯理、坎特伯雷、盎撒、海洋判例法、《忧郁的热带》、五大名窑(汝官哥定钧)、大宪章、丁元英、诺曼·皮尔、日拱一卒、田野调查、条顿骑士团、考公等）。哲学观点系主讲个人主观看法；自创术语（升档理论、场外指数体系、N 公式）保留原貌，个别识别不确定处可能与原意略有出入，仅供参考。

内容概要（TL;DR）

核心框架：用「知（认知）与行（行动）」的四象限，对应斯宾格勒的文明四季（春＝知大于行/理念萌芽，夏＝行大于知/帝国扩张，秋＝知行合一/成熟僵化起点，冬＝知行背离/僵化虚无），可套用到王朝、个人与交易。
中西文化对照：中国士大夫「修身治国平天下」「知行合一」本质是负反馈循环——向内求、求圆满，把一切新生的正反馈（刺头）修掉，导致文明/个人快速僵化（宋明理学＝秋、晚清＝冬）。西方/基督教文化是向上求、求更新——永远自我批判、认为人是罪人、不追求完备，故罗马/盎撒文明能长期在「夏—秋」之间往复、长保生命力。
落到交易（关键）：求圆满的人一旦盈利就觉得自己「悟道」「是道本身」＝极致傲慢，这正是日后大亏/爆仓的伏笔。正确心态：行动只有两种结果——要么拿到盈利、要么更新认知，所以「永远是赚的」；但必须在理性框架下（否则就是盲动部落）。
方法论公式：最终收益倍数 ≈ (胜率×盈亏比 − 败率×平均亏损) 的 N 次方；先把括号打正（优先优化盈亏比、再胜率、压低平均亏损），N（迭代/执行次数）的最大拓展靠学习嫁接他人经验。
人生观：把每一个当下当作目的本身，向上求、日日新（日拱一卒、功不唐捐），别活成只为终点的西西弗斯、别被「乖/考公」买断青春、别追求「古井无波」式的小老头天道。
文化论据：西方科学/判例法有同行评价与层层引用（上溯至大宪章）＝可复利生长的大厦；中国五大名窑（汝官哥定钧）工艺却因王朝更迭、缺乏同行评价体系而失传。诺曼·皮尔（特朗普的精神导师）的理论被剥去信仰包装后在国内成了「秘密法则」。

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开场：聊「知行关系」——战争期间的深夜思考

[02:00] 这两天都比较晚聊点交易之外的事情行情的话我就不多说了大家就看我每天的更新吧然后我觉得数据的表述要比人的语言的表达要更贴合的多的多然后大家看数据可以更好的一个理解现在行情到底是进入怎样的动态那么看一下有什么专门可以讲的我今天想聊一聊关于这个知行关系的内容因为这部分我觉得对很多人做交易做到一定阶段他早晚要遇见这个话题所以我想今天可以聊聊这部分也是作为战争期间我的一点深夜的思考

知行合一并非唯一标准：有文明刻意追求「知行不合一」

[03:00] 然后为我以后我回顾这段时间我自己找出来我可以自己听一听我现在到底是怎样去认识这个问题的知与行这个尤其是很多受这个国内的阳明心学压受一些其他的一些影响经常会听到一个词叫知行合一知行合一当然在中国古典哲学的理解上认为这是一个最圆满的状态但是大家可能不知道的是这世界上很多的文明不以知行合一为标准甚至以知行故意不合一为标准难以理解吧而且往往故意追求知行不合一的文明和民族和个人

斯宾格勒文明四季与王朝约 270 年周期

[03:45] 常常会表现出很神奇的状态典型呢就比如很多年前应该是前年或者去年我的Space有聊过一点关于斯宾格勒的历史四周期春夏秋冬四周期包括你们看中国自己的王朝更迭你们自己也会感受到基本上270来年这就是一个王朝的快要进入末尾了基本上从他的春天战斗力爆棚各方面政治也比较清明到中期盛夏各方面财政也比较上升然后战斗力也在上升各方面他的这个军力与财政人事关系之间达到一个很好的均衡

[04:24] 然后到秋天各方面所谓的开始走下坡路然后到冬天最后一炮屋所有的事情各种崩坏财政崩坏人事崩坏各种崩坏你们从中国的历史周期中也能感受到这种东西的存在包括就是黄仁宇然后还有各种所谓的提出的历史大周期各种你们都能看到这样的东西的存在事实上你从文明和文化更宽广的一个角度去看待这个的话春夏秋冬依然存在那么知行合一事实上知与行之间的关系恰好就可以把这个春夏秋冬的四个象限包括王朝的四个象限

把「知与行的四象限」套到王朝/个人/交易

[05:11] 包括个人的四个象限包括一个更大的文化跟历史周期的四象限包括我们做交易中的四个象限你都可以把它套用在知与行之间的关系里你可以通过我们认知与行动之间的关系能够理解到底我们大致处于什么样的阶段大致处于什么样的阶段所以一般来说呢比如说把它分为四个象限恒轴是我们的知识水平认知水平纵轴是我们的行动跟时间程度那第一象限就是所谓的我们的知与行合一的阶段这也是所谓的明朝的心学

心学（王阳明/陆九渊）推崇知行合一——但未必更优

[05:47] 王阳明还有宋朝的陆九渊他们开创的心学就推崇于要走向这个认知与行动的合一这个也是很多国内可能有一些人读历史读这个古代的儒家可能他们又是开始推崇这一套他们会觉得知行合一是一个更好的状态那事实上我不说什么更好但是我想跟大家讲的是有实际上有相当多的优秀的文明不是以这个为追求而且他们因为不追求知行合一反而走向了一种神奇的状态什么样的状态呢就是他们的春夏保持的时间会比我们中国追求知行合一的这样

罗马延续千年 vs 汉朝四百年；批「西方伪史论」

[06:31] 春夏保持的时间要长的多的多的多举个例子很多人以为可能是觉得为什么欧美世界言必成罗马然后觉得罗马跟汉朝相比也不算什么然后跟中国的什么什么朝相比也不算什么是可以这样去讲你可以去从各种角度包括甚至国内现在还流传了什么西方伪史论者我希望那这样的人不要成为我的粉丝如果是的话赶紧取关甚至还出现了这样的一种学派但事实上如果说你真的从一个更大的历史角度会发现是罗马跟我们汉朝的时候

[07:11] 那个时候相当于是东西方的两个翘楚都很厉害但是你会发现汉朝已经很长寿了汉朝前后两汉各两百多年合起来接近大汉四百多年是一个非常了不起的王朝它的稳定性非常的好但是事实上中间刘秀这一段已经算是断了所以从东汉应该另算但是我们就把它当做一个整体的合一的吧如果说刘备再赢了的话那就是三造大汉那就那就更无敌了如果再延续两百年那就是六百多年但是即便算上三造大汉假如说刘备也赢了的话

[07:45] 三造大汉的话最后整个的这个时间仍然还不到罗马帝国延续的一半罗马延续了接近一千三四百年是非常离谱的这个长度在人类历史上都是独一份当然就是我们排除这个日本的天皇制度天皇制度在这接近两千多年天皇制度也很有意思也是因为他们在执行上不追求合一这个以后我再跟你们展开讲为什么而罗马帝国包括后面的大英帝国你们可以看见大英帝国事实上英王朝大英帝国事实上在17世纪的时候按照正常的王朝周期

大英帝国 17 世纪本该衰亡，却迎来「属灵复兴」

[08:26] 按照他们正常的这个文化的走向其实也应该接近于死亡了你们如果那个时候读那个牛顿的手稿牛顿的手稿现在拍卖到那个正好是哈耶克拥有那个牛顿的手稿哈耶克恰好也是新一轮周期的开创者所以我觉得这个有的时候这个宿命挺有意思的哈耶克正好拿了这个牛顿的手稿拿了牛顿的手稿然后他在研究牛顿的手稿的时候其实有很多神奇的发现因为就是我们知道到一个包括古希腊呀你们可以看到古希腊到了他们这个文明的中后期的时候

[09:04] 都是同性恋泛滥然后人乱人各种滥交然后不尊重家庭不尊重邻舍之间的互帮互助然后对人完全冷漠对未来没有盼望然后平时陷于懒惰然后同时天天怀旧然后每天习惯于享乐不追求去勤奋的去做各种各样的事情然后也不去追求在某些层面上更高的这些这就是希腊的最后衰落的典型的文化状态事实上人类所有的文明包括王朝到了墨西都差不多都类似都差不多都类似所以你们会发现怎么说呢很有意思的一点就是事实上在牛顿的那个时代

[09:48] 他当时在剑桥大学他所写的手稿不管是在观察剑桥大学还是在观察整个英国的后来他成为皇家铸币厂厂长之后然后整个观察整个英国的社会的当时都已经早早的就陷入希腊的这种堕落的状态了各种出现各种各样的事情但是很奇怪的是而且那个时候大英已经在世界上拓展的这个地盘已经很大了但是就是在这样的状态下已经该进入一个王朝的末期走下坡路了但是英国恰恰英国这时候开始出现了属灵复兴这个你们中国没有基督教背景的人

怀特菲尔德与约翰·卫斯理：向矿工、乡野宣教

[10:24] 可能不太了解这个词这个属灵复兴出现了属灵复兴然后出现了Whitefield出现了这个怀特菲尔德和约翰·卫斯理约翰·卫斯理就是一下出现这么两个人物然后直接就是把整个所有的那种因为人对现实社会对自己所做的工作的较真很大层上先是来自于他超我上的较真他超我上如果不教真他在本我跟自我层面也很难教真所以就是那个时候就是忽然就是冒出来这么两个很神奇的一个属灵复兴的两个关键的人物

[11:02] 所谓的当时的复兴牧师吧他们就是没有走当时的坎特伯雷大主教的这种国教的这种复兴路线而是走向了乡村走向了乡土走向了矿工走向了矿洞像那些专门就是对生活完全失去盼望然后满脸全都是黑炭然后每天拿着几先令的薪水然后食不果腹一点生活极度悲惨的人向他们去宣教宣起他们对信仰的热情然后这些人在历史上手稿上记载就是从那个煤矿洞里面刚刚钻出来整个脸全是黑炭的情况下他们听到了他们的讲道

[11:40] 然后整个眼睛留下了两行白色的泪痕这个非常的生动我看过这个手稿很有意思然后就是一下子冒出来这样的一个人然后结果他们从乡间从地头从矿工里面带出来一大批对生活完全麻木的一群人重新走向了狂热走向了复兴走向了行动成为了一群行动派然后他们开始认真的对待自己手前所做的每件事情认为自己所做的每件事情都有神圣的意义认为自己所做的挖洞挖矿挖煤本身不是单纯的为了糊口而是这件事情是意味着是calling

摩拉维亚兄弟会：自卖为奴、风浪中的平静与「盼望」

[12:18] 是「呼召」（calling）让他们的工作与他们的信仰直接产生了合一跟共鸣然后结果你们包括看到了那一波甚至还有约翰·卫斯理在船上还碰见了这个摩拉维亚兄弟会摩拉维亚兄弟会是从德国的长老会里面出来的一帮人德国当年的信仰更离谱你们可以看到如果你们读这历史的话你会发现很夸张的状态就是摩拉维亚兄弟会的这帮宣教士为了去让黑人得到救赎他们会把自己变卖为奴隶他们是白人把自己变卖为奴隶就是为了跟黑人兄弟们在一起

[12:56] 跟他们一起受苦跟他们一起被卖来卖去然后让他们在生活中重新拥有信仰的盼望这是一种非常奇怪的一种状态然后结果约翰·卫斯理去美国的路上然后就碰见了摩拉维亚兄弟会的这么一帮人他就觉得很奇怪就是为什么当时正好那个船出现了非常大的风浪差点这个船翻了那个时候的航海气息还没有现在这么好他非常的恐惧他其实已经算是信仰很好的人了但是他碰见一群摩拉维亚兄弟会的人这帮人敢把自己变卖为奴隶

[13:29] 结果他们在船上一点都不害怕一点都不害怕就是完全的平静那种平静属灵的平静让约翰·卫斯理非常的他觉得他在世界上看不见这种人然后他觉得他一定要向他们求得真经然后就向他们学习看他们到底有什么最后就发现了他跟他们一样都是所谓的保守的基督徒但是他发现他跟他们有一个非常不同的一点就是摩拉维亚兄弟会的人非常强调盼望非常强调盼望他们强调盼望意味着什么你们就是中国历史传统的人可能不太理解这个

中国士大夫「修身治国平天下」＝负反馈循环（修正刺头）

[14:06] 就是中国的儒家传统非常强调的是向内求以及求圆满以及求知行合一以及你问他们士大夫真正的追求是什么是修身治国平天下你注意这几个字修身治国平天下都是负反馈都是负反馈循环都意味着我现在做的不够圆满我要修正修身什么叫修身我现在不够圆满我要把它修成对的然后平天下意味着世界上这个天下总有刺头出来我要把这个刺头给平掉这全都是负就是中国士大夫的理想全都是负反馈循环体系你注意到了吗

[14:46] 就是就意味着这世界上中国的文化体系是这世界上或者是不管是这个世界上你所能管控的还是你自己冒出来的任何的新的新鲜的念头冒出来的任何的新的因素冒出来的新的正反馈循环都是错的都有问题都应该用儒家的观念把它给平掉把它给修掉就是因为整个修身治国齐家平天下齐家是家里面有不安定因素什么叫不安定因素本质上不就是一个正反馈循环吗就是出现了新的正反馈循环他就要用负反馈把它给平掉

[15:20] 把它给把这个枝盖上修出来的新的职业把它给修掉所以就是如果一个国家的士大夫一个国家的精英团体跟个人他们读书他们读到的认知跟整个国家的文化传统都是负反馈循环系统都是不停的修正最后会产生一个什么样的结果就是所谓的他们天生的认为一套理论就是完美无缺的不管这一套理论是知行合一还是内圣外王还是儒家体系还是所谓的唐虞三代还是所谓的道家或者其他的任何其他理论你只要认为这套体系

[15:56] 是完美无缺的然后其他任何跟他不对的都是要修正的你最后这个文明体系一定会快速的进入僵化不管是个人还是国家还是文化体系都会快速的进入僵化因为你整个所有的你使劲的那个行动力你的那个行动力都用来修数值了都用来修正刺头了都用来修正自己身上可能发生的任何新鲜的因素为了追求所谓的知行合一你天天在做这样的事情你的生命力能不枯萎吗就是你整个人的状态能对吗包括你可以看到就是中国儒家最后出现的

把理论当完美无缺 → 文明/个人快速僵化；功过格＝自我枷锁

[16:32] 这个圣人所谓的就是曾国藩啊这样的人包括什么你可以看到他们有一个很重要的一个习惯就是他们会写功过格他们会画在他们的这个本子上画功过格这个功过格什么意思就是天天给自己打分就是我今天什么什么做对了什么什么做错了然后做错了我要给个负分做对了我要加个正分你可以看到这本质上就是一套给自己的负反馈循环体系就是不停的在给自己在很多层面上在加入很多奇奇怪怪的枷锁这个枷锁难道就一定正确吗

向内求·求圆满（中）vs 向上求·求更新（西/基督教）

[17:05] 天然正确吗我先不说西方体系就是正确的我并不认为西方体系就是正确的但西方体系有一个很重要的一点就是永远怀疑自己所相信的体系有问题包括就是哪怕像基督教这种完全把自己的体系建立在彼岸系统上也从来不认为自己相信的就是完全就是完美无缺始终他都会在这中间有空间而这中间有个很重要的一个象星那也就在于中国文化的文化体系始终强调向内求求圆满第一向内求第二求圆满但是西方文化体系

[17:40] 尤其是基督教文化体系始终强调的不是向内求是向上求是向上求求更新一个是向内求求圆满一个是向上求求更新从来在尤其在基督教的文化体系里面产生出来的人从来不认为自己的文化体系是圆满的从来不认为自己的这个应该是向内求永远认为自己有差距永远有敬畏永远不认为自己是全对的肯定是如果他们发现一个完美的人天生就会怀疑这样的人肯定有问题就是所以如这两种文化体系从小教导出来的小孩是两种小孩

两种文化养出两种小孩：「乖」＝隐形的负反馈约束

[18:19] 是两种小孩一种是往乖宝宝去培养天生的就用这个孩子真乖来去加了一个隐形的约束事实上是在他身上加了一个负反馈循环潜意识里面潜移默化告诉孩子你越乖越好也就意味着你越不动越好越少正反馈循环这种新因素在你身上越好本质上就如此也就是说你越让我省心越好这个小事是管孩子大事就是从国家管所有的个人管所有的公司你最好少折腾点新因素你们越平静越听话越好本质上都是一种乖的规训本质上都是一种乖的规训

为何研究特朗普：诺曼·皮尔与他的超我底色（养不出生龙活虎的老头）

[18:57] 所以就是我去年我可能聊了一点关于这个美国就是特朗普上任之后我专门抢了特朗普的文化传统就是我很关注因为特朗普接下来他要影响整个世界的交易体系整个世界的投资都会受他影响那我肯定我们要重点关注这个人而我恰恰因为我是在基督教文化体系里面深受熏陶所以我很理解特朗普这样的他的思想的动态跟他的超我层次在想什么这个是作为基督教文化体系的人肯定是我会有一个更深入的理解为什么原因在于他的牧师我很了解

[19:28] 他极度相信他的牧师他的牧师是诺曼·皮尔（Norman Peale）我去年强调过你们有些人有些人可能关注过诺曼·皮尔（Norman Peale）的很多的讲道是非常非常的离谱中国人闻所未闻见所未见你们感兴趣可以去搜一下他在各种领域里面的奖章或者他的那个他甚至有80年代出过书进过中国他甚至有一些个别的奖章变成书进入过中国但后来在80年代之后中国很多就把他给禁了至于为什么进你们自己去想诺曼·皮尔（Norman Peale）为什么这么重要

[20:00] 原因在于我就说一点吧说一点这种直观上的感觉就是很多人可能这一生都没有见过像川普这样的80岁的老头因为在中国的文化体系里面诞生不了这样的老头中国的文化体系里面诞生的老头一定是越老所谓的越平静越老越没有行动力越老越像乌龟越老越没有活力越老越没有生命力你们很难碰到像川普这样的越老越精神越老越有动力越老越活力活力十足如此活力旺盛的一个人他的文化体系不可能是这种求乖的这种文化体系长出来的

[20:37] 因为这个整个基督教的文化体系在知情体系里面他是在教你向上求和求更新向上求和求更新而这点落实在交易里面特别重要落实在交易里面特别重要我为什么要讲因为尤其是我们知道如果说一个文化体系或者一个个人所相信的一点一直在求圆满和向内求这会产生一个什么样的后果就是一旦盈利他会高度地骄傲你知道吗中国的文化体系或者是在中国简中推里面你们有没有看见很多人一旦赚了钱他的第一反应他即便不说

落到交易：求圆满者一盈利就「悟道」＝傲慢＝爆仓伏笔

[21:15] 但他内心里面有一种隐含的骄傲他会说他悟道了你们会看见很多中国的所谓的简中的这些人他们一旦拿到大结果他们会不仅自己悟道而且还要向别人传道就是他们觉得他们就是道本身这是一种极致的傲慢这是一种极致的傲慢就是为什么原因在于他们认为他们是最贴合于圆满的那个人他们认为他们就是道本身而这个点我告诉你已经埋下了未来大亏大输甚至爆仓的这个因素已经埋在这种精神体系里面了因为你认为你所得到的结果源自于你知识体系的圆满和你行动的圆满

[21:57] 最终落实到就是你这个人是个圆满无缺的虽然你不会嘴上这样讲但是这背后的这个文化传统跟潜意识里面塑造的就是我是那个最贴合道的人所以我拿到了最大的结果而这个就会让你后续的动作很快的变形很快的变形这就是所谓的斯宾格勒的体系文化体系从这个秋天快速的进入到冬天冬天就是进入什么样的阶段我们刚才说到所谓第一象限是认知正确与我们的行动是一致的然后第二象限知大于行这个时候就是认知足够高

知行四象限对应文明四季：商朝（龟甲占卜）春 → 汉唐夏 → 宋明秋 → 晚清冬

[22:30] 但是行动跟不上第三象限就是行动大于知就是我们的行动远远大于我们的认知然后第四象限就是我们的认知错误行动也偏执而且自己陷入高度内耗陷入高度内耗那如果我们再把它联系到用知行的这个思想线再对应到斯宾格勒的春夏秋冬这四个阶段我们再去想的那无非就是我们文化或者个人的春天的时候先是知大于行先是精神在萌芽思想在前面首先这个时候文明是刚有意识刚有观念刚有信仰刚有神话比如说中国的商朝

[23:03] 那个时候是刚刚开始有这个意识萌芽刚刚开始有巫觋文化刚刚开始还没有进入后续周朝的绝地天通的阶段还是与天有各种的通路那个时候就是所谓的理论非常理念非常充沛但是理念的解释力还不够就是所谓那个时候你们可以看见硅甲各种出行之前一定会用龟甲来占卜但是这个龟甲的解释力肯定是非常差的但是那个人的时候也是无限的相信龟甲因为他们的行动还远远没有到可以检验他们理论的程度所以那个时候是理念非常的充沛

[23:35] 实践不足先知后行这个时候是春天的状态等到夏天的时候就是行开始大于之你的行动力远远大于之这个时候典型的特征就是青春期一个人的青春期一个文明的青春期就是高度的开始向外扩张高度的开始各种战争帝国开始崛起城市非常的繁荣然后力量开始向外迸发这个时候更多就是凭生命力与意志开始行动了这个时候往往也是重武力重建设重现实功力然后比较轻视这个精神量的思辨往往就是行动凶猛认知之后

[24:08] 这种就是往往就是力量开始爆发然后行动跑在了这个思想的前面等到了秋天的时候文化的秋天的时候往往这个就是所谓的成熟理性了也是一个人所谓的中国文化体系里面诞生的一个人就是到了三四十岁了这个时候已经大致上思想比较完备然后你的各项的对这个世界的理解也到达一个高峰然后你认为你这个时候比较圆满然后这时候往往就觉得认知通透了时间也到位了知行高度合一了这就是很多中国人所向往的一种

[24:38] 终极的状态吧就是这个时候你做什么都是刚刚好整个分寸也拿捏得很到位说话呀待人处事呀各方面达到一种圆融的状态然后等到了冬天的时候就是所谓的就是僵化物质主义怀疑主义天天怀疑这个然后认为所有的一切都是错的认为跟自己一切都不对然后觉得身边人跟自己都有问题然后包括也不相信爱不相信人之间的友情不相信关怀不相信所有人跟人之间的羁绊失去了创造力然后机械式的重复这个时候就知与行

宋明理学＝秋（僵化起点）、晚清＝冬（知行彻底背离）；老年人的内耗

[25:14] 跑得越来越远理性开始走向了冰冷跟教条理性尤其开始教条自己开始迷信一两个非常奇怪的教条然后就是道德上开始偏向越来越虚伪嘴上说的非常的高但实际上行动非常的差价值彻底崩塌行动完全走向了野蛮功利跟机械甚至鸡贼所以这样的状态就是所谓的好像看起来认知非常的清醒但事实上已经没有力气去行动了你的整个生命力行动力都已经丧失了因为你整个的执行彻底走向了彻底对立的阶段完全的分裂这个就是冬天

[25:49] 所以是文明的解体期也是个人的彻底的撕裂期所以中国的老年人如果是进入了这种状态的话是处于一种很惨的状态你们可以看到很多老年的人尤其是中年很厉害的男人他们一旦进入了老年其实他们的内心的内耗是你们很多人想象不到的就是他的行动与他的思维天天在打架根本就是完全没有办法形成一个一致向量的一种状态所以这个就是我们看到就是按照个人呀或者按照文明我们都可以把它按照行动力跟这个行动力和这个知识

[26:29] 知识层面和这个认知层面他们的相互的关系一个比一个高一个比一个大然后相应的又有整合然后又有分离我们就可以把它分割成春夏秋冬分割成春夏秋冬所以就是从知大于行到行大于知然后到知行合一最后就开始知行背离同理就是我们如果看中国的历史用更大的视图去看的话就是先秦春秋战国时代那个时候你可以看到百家争鸣开始提出各种各样的理论那个时候的中国人开始用各种各样的理论检测现实社会所以那个时候是一个知

[27:05] 远远大于行的时代还没有机会用行检测自己的知百家争鸣春天就是先秦等到汉唐的时候就是中国所谓的整个历史的盛世这个时候就是行大于知行大于知也就是帝国扩张的时代您可以看到汉唐呀这种高度的行动力包括诗歌呀都非常的不一样高度的边塞诗包括你们看汉朝的艺术充满了古朴以及汉朝的这个文化他写的那些诗汉朝诗其实是我非常推荐大家没事可以去读读的汉诗非常的简朴但是又非常的有力量你们就是有感兴趣

[27:44] 我可以以后给你们推荐几本很有意思然后到了秋天就是宋朝跟明朝了尤其是从这个赵二就是赵匡胤后面之后宋朝以后明显就进入了一种所谓的文明成熟也就是知行合一的阶段就是宋明理学开始认为自己可以解释一切了同时师大夫也非常相信自己这套理论就是非常的完美就是非常的完美可以解释一切而这个时候恰恰开始进入了文明开始进入僵化期整个国家的疆土也开始充斥着开始向内求几乎丧失了向外探索的欲望

[28:20] 几乎虽然个别的像朱棣或者有个别的这种有一个短暂的向外追求的这种状态但只是个人整个文明的大致的状态是在向内在走已经没有失去了向外拓张的欲望然后等到了冬季就是晚清这种可以看到就是完全的僵化完全的衰亡就知行彻底背离知行彻底背离但是如果你们会发现你们没有去走如果这个文明的方向跟你这个知整个这个超我的方向没有在向内求向内求不是在向内求也不是在求圆满而是在向上求求更新你们会产生一个什么样的效果呢

《天道》丁元英批判：越接近「天道」越接近死亡

[29:00] 落实到你们的交易中你们会产生一种你们如果盈利了你们会怎样去想你们不会认为自己悟道了不会认为自己跟道完全的贴切不会认为自己就是道的化身而且就是中国的这种文化会产生出很多我看前段时间好像还流行什么很多年前流行的一部剧叫什么天道你们可以看到出现这种什么所谓的丁元英这种人就非常的离谱我看到他说那些台词我觉得特别好笑特别好笑很多人还把它分为闺蜜你们不知道就是这所谓的天道

[29:38] 如果你们真的接近了天道本身的话意味着自己的生命力就会快速的进入衰亡就事实上你们看到丁元英这种行动本身你看到他这个人的本身越接近于天道他会越接近于什么样的状态就是越接近于老头的状态就是像特朗普这种人我不是说特朗普好我没有认为他任何好但是我想说如果你想要让你的生命更长时间的青春涌出让一个文明更长时间具有行动力让自己的孩子更长时间充满了生命力活泼开朗活跃是一个人的状态

西方根基（罗马被基督教更新）：永远自我批判、人是罪人

[30:12] 而不是一个老头的状态的话那你可以尝试着不要让他那么乖可以尝试着不要用乖来约束他可以尝试着不要用修身治国平天下这套东西来框束他而是让他去所谓的去不停的去追求自己认知的更新不停的去追求更广阔的世界不停的追求扩展自己的见识甚至也可以不停的去追求批判批判自己的理论批判自己所认知的世界可以去批判只要保持在一定的限度之内就是在这个西方的体系里面尤其像诺曼·皮尔（Norman Peale）所传达给特朗普年轻的时候

[30:51] 特朗普在大理石教会在纽约的大理石教会他其实是精神上受过多次的洗礼所以他年轻的时候种下了这种超我上的一个很重要的种子就是他从来不会不停的去向自己内心去反应不停向自己内心去追求所谓的内心的瓶颈也不会去追求什么的所谓的道德的圆满更不会去追求所谓的天道他不会去搞这些他追求的就是一些简单的道理以及在认知上不停的去更新自己新的行动的边界更新自己认知上新的边界而自己始终保持一种快乐明亮的状态

[31:27] 而这种东西是诺曼·皮尔（Norman Peale）通过自己的信仰体系传达给他的而诺曼·皮尔（Norman Peale）他所传达的信仰体系跟他的这个理论系是来自于整个西方文明的根基整个西方文明的根基西方文明的根基就是在于罗马为什么能延续那么多年源自于罗马的后期被基督教更新之后他始终陷入一种我不认为我的整个国家理论体系是正确的始终在批判所以他们的知上始终是来更新没有像宋明理学一样始终认为自己这一套是圆满的

[31:59] 没有始终认为自己的这套理论有问题要更新也始终认为人是罪人人始终有缺陷人不可能圆满所以一个人当就是在西方文化体系里面当一个人说自己是圆满的天生就是所有人都开始怀疑这个人你就不可能圆满当然现在随着改革开放之后尤其中国受西方文化影响比较深现在中国现在也开始流行这样的话术就是我们每个人都不可能圆满但是在中国的传统的文化里面是认为人可以圆满就是所谓的圣人而人追求的恰恰就是圣人

[32:30] 而基督教世界天生就不认为人可以向圣人有任何靠拢的可能你永远是罪人这个也是所谓的我们看到就是国内最近还流传了一个叫什么什么那个叫什么那个那个那个就是在西方给那个法医当下手的那个叫什么来着就是说那个美国什么什么搞什么糖霜苹果呀什么的我忘记这个人了那个名字我忘了是有一些人跟我讲了这个人我大致了解了一下就很有意思啊他因为有一段时间他专门批判了整个西方的基督教的根本我觉得很有意思啊

[33:07] 中国的其实留学生他能够批判了这一层其实是好事儿但是他其实看不到的是更有意思的一层是这两方面文明代表的是两个完全不同的方向一个因为他们始终这个文明给你这个知给你带来行的那个向心力给你带来的那个向量就不是在向内求也不是在求圆满而是在向上求求更新而这个最终假如说落实到我们真实的在交易中会产生一个什么样的效果你们知道就很有意思啊如果落实到交易中很有意思落实到交易中就是所谓的追求完美的入场啊

[33:46] 如果是典型的就是中国这个体系里面所谓的接近天道的人就是追求完美入场完美的胜率而且一旦赢了的话就会产生一种极致的傲慢这种傲慢是什么我以误道我以误天道啊像丁元英这样变成个小老头啊市场不过如此如果亏了呢就自责就无限自责啊就是我对不起家庭我对不起孩子我对不起自己我不够自律我不够合一就是就是陷入一种二级管状态你事实上你要知道你永远是不可能达到那个圆满的状态一定有问题而这个就是产生了前面的就会产生

[34:25] 你先去追求合一啊追求自己知识跟行动的合一然后最后去追求固化慢慢开始思维固化你发现自己开始不停的盈利总是盈利之后你开始产生了傲慢越来越傲慢之后你的行动就开始变形傲慢之后一定伴随着变形因为你觉得市场不过如此你开始不敬畏市场然后这时候你开始失控你开始仓位越来越偏向于远离你原来的体系越来越远离于我之前跟你说的整个整个这个公式本身长期的这种胜率本身整个的这个胜率乘以它的盈亏比

[34:57] 减去失败率乘以你的平均亏损整个这个括号要打成正的你没有你就不再尊重这个道理你开始相信自己新的理论新的去控制然后觉得自己不过如此觉得市场不过如此我完全能搞定我已经是到本身最后知行彻底被离这个时候会导致一个什么样的后果就是你的交易的秋天很短你的冬天会很快到来冬天会很快到来所以你会看见很多的人就是交易可能到了一定的层面他们很难像这个巴贝特跟就是这个芒格一样能够做到90多岁

[35:32] 能做到100岁所以像李嘉诚这种做到这种层面的是很少的很少的所以李嘉诚非常的了不起李嘉诚自己你会发现他自己非常的受中国道家的影响他不会受儒家的影响他非常喜欢看《道德经》因为《道德经》的一些相应的内容非常贴近于西方的传统所以我建议大家如果喜欢中国的传统文化真的可以把《道德经》做看一看但是千万不要产生一种我就是天道的这种这种所谓的傲慢如果产生这种傲慢的时候就离失败不远了

[36:03] 不要去追求自己体系的完全的完美不要在交易之前想着因为自己整个交易体系完备了因为如果说你在我这边学习到一套完整的理分系尤其是内参的朋友们你们学到了整个你把场口各种场口全部封离之后你会产生一种概率上的傲慢很有可能你会产生一种体系上的俯视跟概率上的傲慢你会认为不过如此市场不过如此我已经把所有的风险都考虑到了但是这种情况下如果说你没有对市场的基本的敬畏的话你事先产生了一种傲慢的心态去做交易的话

[36:40] 你很有可能最后你的行动慢慢慢慢就在你意识不到的地方会产生变形就会产生变形而那种像巴维特芒格这种活到一直到死前的最后一刻始终恪守着自己原来一套交易体系始终恪守着原来这种括号类的胜率保持不变的这种人几十年入一日苦行僧事的这种状态实际上他们活得一直很有自卫一直不是你可以看到芒格跟巴菲特他们两个人一直到老年生前的最后一年他们的这种对公开信对大家的讲话一直还像个孩子一样的天真

[37:10] 这种像孩子一样的天真是非常难能可贵的说明他们的生命力保存的非常好这是一种就是一直求更新一直向上的状态才能养出来的人才能养出来的人而如果说你一开始你在这种向上求和求更新的这种状态下你养育出来和在这样的体系里面你所产生的一种交易形态会是怎样的你在每次交易之前你都会默认你都会默认我虽然现在已经考虑到了所有的风险敞口我也已经把这个交易体系尽量限于完善但我知道我这次交易一定会有不完美的地方

[37:45] 在我意识不到的地方你每次在交易之前都要默念我虽然我这次交易体系我一开始就已经在结构上做到了尽量圆满尽量完整但是我知道我这次交易一定会产生不完美的地方因为人不可能完美也没有真正彻底完美的体系一定会出现很多意外之外的意料之外的情况你要有这样的敬畏始终在开单之前做交易之前要有这样的心态而我要保有这样的敬畏始终抱着我敬畏的心态要完善我原有的体系使我的原来的体系变得更完整

[38:22] 把风险敞口封闭的更好让利润奔跑的更好让我的赔率让我的盈亏比变得更好优先优化我的盈亏比以及在前面之外我们去优先把我们这个N做足在优先把我们的N执行四肢做足之外然后把我们的整个盈亏比做足盈亏比做足之外再把我们的整个的胜率做足始终坚信我在这次交易中我仍然一定有可以成长的地方一定会有而错了呢而每次之前一旦认错了就马上止损而这个止损往往往会让大家完全的止损都是自动的自动运行

[39:00] 不是靠你手动因为你手动当时那里科你肯定来不及你的心态的波动太大了人对损失的那种天生的厌恶会让你当时没有办法下这个角色所以一开始就要收好止损所以这个一定要有充分的认错一旦认识到错了马上就就诊所以这个一定要有充分的认错一旦认识到错了马上就就诊一旦而且损失必须一开始就设置好而大的体系如果认为出错了那就马上立即修正所以你的知行永远是可以修复的首先你认为你的知识形态你的知识结构始终可以更新

[39:37] 其次在知识结构始终可以更新的前提下始终认为自己的行动可以贴合的更好而一定不要有我悟到了或者是一定要不要或者也不必刻意追求什么所谓的那些什么我心态始终平静或者始终追你完全可以用一种更好玩更有意思更同趣更微微高兴的状态去开单交易不必一定要追求什么平静你可以保有孩子式的天真你可以保有足够的生命你可以不必像一个小老头小老头小老太太一样活完自己的一生你可以有更多的可能性

[40:13] 让自己活得更透明更开放一点让自己追求更多的可能性一点而不要去不停的用负反馈循环不停的用一个打剪刀在自己的生命里面咔嚓咔嚓咔嚓然后再咔嚓咔嚓别人如果进入了家庭阶段之后再咔嚓咔嚓自己的伴侣双方自己互相咔嚓咔嚓最后都咔嚓死了然后咔嚓自己彼此还不够还要咔嚓孩子下一代继续变得更乖那就完了一代不如一代相反你可以我一点没有说特朗普就对的意思但是你可以感受到他80岁的这种生命里

[40:50] 你们在儒家体系我就不说中国你们看日本跟韩国有吗就整个东亚儒家体系所诞生出来了老头有这样的老头吗特朗普这样的老头你们见都没见过但是你们如果在那个你们去美国的话你们多去教会转转你们可以看见大量的老头老太太都是这样的状态那绝对不是特朗普一个人天哪那个美国的那种老头七八十岁可以干什么事天天上九天可以说天一群人经常可以约着上那个直升飞机上去打野猪这样的例子在美国比比皆是

[41:25] 七八十岁的人或者是到了八九七八十岁忽然就想了我要读一个学位事实上我就是在美国受的影响我是觉得我的我的我的我的理想就是我在退休中国的退休日子所谓六十五岁之后我是想读一个海洋生物学博士我把我的学位在这个海洋生物学上读满虽然我的那个大学阶段我是学的这个那个化学与这个制药阶段化学与制药以及生物工程但是我始终特别喜欢海洋动物尤其我特别喜欢虎金所以我特别喜欢就是如果我有空可以修一个长假的话

[41:59] 特别喜欢跟着科考船去海外看一看野生状态的下的虎金这是我特别喜欢的所以真的到了我这个退休阶段的话我是会修一个海洋生物学的一个学位到时候我真的可以跟着科考船没事去海外转转这样的心态当我在以前在国内成长的时候我是完全没有的我就是因为见了大量的老头老太太在这读学位事实上你从中国的功力学的角度你会觉得你们在干嘛就是中国的这种很多人是非常功利的读学位是为了找工作然后或者是为了所谓的什么

[42:33] 给自己镀金他完全不是因为知识本身不是为了更新知识本身但是在西方的文明传统里面知识更新本身就是人类的追求重要的追求而且是一大部分这个本身就足够了他不是手段他就是目的本身但是中国大量的人把读学位当做了手段而不是目的把渴求知识当做追求什么什么钱呀什么感情呀追求奇怪的社会地位呀把他所有的日常生活中所做的一切都当做了手段而没有当做目的所以使得中国人活的大量的状态中就是你没有办法在过程中

[43:13] 获得任何的满足感而事实上真的达到了目的那一瞬间你也快速的会对过去的一切产生否定会产生虚空会产生虚空会产生虚妄你会在想我在干什么所以很多人经常产生的一种困惑就是人生有两种痛苦第一就是我没有得到第二就是所谓的我得到了为什么会产生这样的痛苦就是因为你没有把你做的事情本身当做目的而我希望我的朋友们就是跟着我的粉丝们能有一个什么样的心态能有一个持续更新自己的心态不要把你自己这个交易体系最后赚了多少多少钱

[43:52] 把那个当做你的目的我更希望你能是享受这个过程本身!就是在交易之前我就想着哇我这一次如果能把我这个交易体系完整的更好或者是我已经这个交易体系已经非常完备了然后我想执行的更好执行的更完美在择食上选择的更好或者在封眼场口上封闭的更好或者在盈亏比上优化的更好或者在胜率上做的更好就是我希望在这个过程中更加深我对这个世界的理解因为交易是对这个世界直接的碰撞与博弈意味着你在这个世界上

[44:27] 你对这个世界的判断要进入真实的下注博弈了这是与这个世界真实的碰撞而我下了这一注与这个世界真实的碰撞我希望得到一个真实的反馈从而让我更深切的认识到这个世界本身我希望的是大家进入这样的一种状态就是你们把这个过程所得的过程当做目的本身你这样就不会产生虚妄感不会产生虚无感也不会产生一种真正达到了一定赚了一个大的一个基数哪怕就是第一天到了一个A8 A9级别你就一下觉得自己悟到了

[45:03] 觉得自己就是所谓的成为丁渊丁渊英那样的人物了觉得自己变成一个小老头就是最好的感受了所谓的什么什么吃了一顿早饭然后没给钱然后对方追过来然后自己说不用了所谓这样的境界就是一种更高的境界我觉得我看着我觉得特别有意思这种文化体系追求都是这样的人他不知道这种人的终点是什么样子你可以看到丁渊丁渊这种人连爱都不敢爱他有一种所谓的一种更高明的更天道的状态把自己的所有的爱恨情仇给封装住了

[45:38] 让自己所谓变成了道德化身这是一种怎样的傲慢你事实上就是让自己快速的进入一种小老头的状态这种人过的一定不性感这种人一定过得很没劲就是他如果再过个十年丁渊丁这种他应该在剧中应该是四十来岁他再过个十年五十来岁基本上就是他与这个世界已经绝缘了他就在一个小城里面自己就在一个屋里面听音响就好这就是所谓的老头的一生就是没有跟这个世界产生任何的碰撞就聊此一声就活的真是太没意思了

[46:10] 人当然可以有自己的选择我不否定这样的状态有很多人可以那样去选但如果你觉得你的人生可以有另外的可能如果你觉得你的人生不是单纯的为了养家糊口不是单纯的为了让自己的爸妈为自己骄傲不是单纯的为了满足谁谁对你的期望而是在你生命中的每一个时刻都享受到在你生命中的每一个时刻都享受到在你生命中的每一个时刻有更新你就已经很快乐了这件事情本身我觉得就是值得大家去追求的把你们的手段论全部抛弃

[46:47] 把你们的目的论全部抛弃把你们的所有的过程的每一个极点把你们中间积分的每一个过程当做目的本身这个是当然我是确实是带着基督教的色彩来去给大家聊这个但我并不是想大家传教什么我没有这个想法但是因为我的信仰背景我不自觉的会从这样的高度去给大家讲这样的内容可能因为我的很多讽刺朋友你们确实在中国的文化体系里面你们很可能根本听不到这样的东西我相信没有什么中国人会对你们讲这些事情

[47:18] 因为他们的文化体系也根本听不到这样的碰撞他们也没有这样的思考我觉得我至少可以给你们一个可以说是非常主观的完全不客观非常主观的非常带有我个人主观色彩的但是是一个完全不一样的视角给你们就是所谓的我们享受过程本身绝对不是大家现在小红书呀或者抖音呀你们看到每天各种花雪呀各种搞飞机呀上天入地呀秀自己的生活呀秀自己的照片呀然后看到别人过得好精彩呀这种都是本质上他们是看到了

[47:49] 西方文明在这二三十年这三四十年他们产生的文化高度中国人有样学样觉得那就是所谓的生命的精彩然后学到了中国的小红书里面学到了中国抖音里面告诉你们然后向全世界宣告我活得很精彩但是他看不到这种思维里面更根本的本质是整个文明的根基是因为向上涨然后求更新始终认为自己没有圆满也不去追求圆满始终在更新自己享受当下每一个基点每一个过程的本身享受当下每一个基点就这个的过程会产生一个什么样的后果

[48:26] 就是会发现很多人就强调就是斯明格勒的春夏秋冬如果我们把文明的体系知与行之间的关系象征变成一条正前曲线从零轴开始向上走然后再回到零轴再向下走的话知是这一条走就是认知是这一条θ曲线θ曲线这样的一条先上上走然后再向下走这样的一条曲线的话那么你的行动很有可能就是一个cos曲线或者是其他的一条曲线但是总之是跟它有一个错开的相位要么就是跟它正好反向相位正好反向相位但是你会发现中国的文化

[49:06] 中国的文明里面常常就是一旦之行合一最后就抵消了知行合一因为我们追求的就是那个知与行之间最后的那个总碰撞追求的就是两者像两个波两个波正好一个是波峰一个是波谷中国的文化追求波峰与波谷的彻底碰撞但是碰撞之后完全合一就是中国所谓的彻底圆容彻底合一的状态之后那就是归于平静就没了因为我们知道波的干涉一旦波峰彻底碰到波谷完全两者正好一致的话之后就没有波了就是所谓的达到了一种小老头的瓶颈

[49:44] 你已经没有生灵力了也就是所谓的达到到了很多中国人确实习惯于享受这样的状态我也不认为这样是错的我只是给大家提供另一种可能包括尤其很多人在遇到生命中的痛苦的时候因为痛苦意味着是这个症前曲线或者你的情绪曲线是一个高度向下的一条波长而这个时候如果你能够让自己的知情所谓的达到一种圆融合一的状态你的情绪没有波澜的话对很多处于高度痛苦的人来说是很有吸引力的很有吸引力的所以蠢多中国人一旦所谓的在世俗中寓于不得知

[50:19] 像苏氏很快就转向道家了一旦被贬他一被贬就开始转向道家一被贬就开始发明东坡肘子发明各种各样的好吃的菜然后搞道家修道搞各种各样这样的事情这个就是很多中国人的这种原始状态这个没有任何问题这也是一种中国的诗性的审美这个很伟大这个没有问题但是它最终产生的一种效果最终产生的一种效果就是培养一代又一代更乖的孩子和一代又一代更无趣的老头这是他的根本以及大量的在这个过程中根本享受不到快乐的人生中的每一个瞬间

[50:55] 尤其是当你真的拿到最后的A9 A10 A11的级别之后你再回过头来看你会发现很多人都会有虚妄我经常我现在很多的以前的老朋友17年或者甚至13年跟着我的老朋友现在微信经常跟我聊过年的时候他们跟我交流会更多各种幻灭你们想象不到的幻灭很幻灭就是觉得不值得就是觉得不值得为什么会觉得不值得就是因为自己当年的每一个过程其实都是那么的惊心动魄当年每一个随着这个交易的走法的时候

[51:33] 自己当时都是那么的心惊肉跳过程那么的艰辛那么的情绪波动最后好不容易历经了千辛万苦得到最终的结果要么就是离婚了要么就是老婆出轨了要么就是孩子怎么怎么样要么就是他们那个谁跟我讲他孩子我就不讲了不讲了因为你可能会听啊我就不暴露隐私了总之就是各种各样的事情各种各样的事情就是让你产生幻灭但我想说的是其实你要享受的是过程而这个过程就是我们要求更新向上求求更新不要去向内求求圆满

[52:12] 不要去向上求求圆满始终会相信有更好的理论始终相信有更好的人生追求这个就是所谓的知识的向上求当然对我自己而言的意味着我的信仰要向彼岸去追求然后就行动而言就是所谓的我们要更贴近于我们的认知的结构更认真的把我们的行动做好同时产生更多新的反馈来修正我们的认知那这个是我们的行动更好的一段就是我们不不仅不追求行动的圆满而且我们追求我们行动的偏差这个事实上也是你看西方基督教文明产生的科学本质上也是如此

[52:49] 追求的是科学的可证伪性从来不去追求什么的牛顿从来不会说自己的理论就把一切全部包含在里面了他始终会说包括达尔文你们看到他的进化论达尔文的进化论始终在说如果有一种短时间内快速物种的变化那证明我的理论是错误的达尔文也会在里面写出他的正美条件所以为什么就是一旦出现了这个寒武器生命大爆发如果你们去云南成江你们好会在云南成江看一看这个地方就是同一个化石岩层在上一个化石岩层里面忽然出现了大量的三叶虫

[53:23] 大量出现了这种结枝类动物真的就是大爆发非常的直观所以这个就是对达尔文的一个很大的达尔文理论一个很大的冲击我想说的就是西方的理论体系从来不说自己能包含一切它总是会把正美的条件也告诉你而在这个过程中我们不停的去追求这个理论更加的完备从牛顿体系能追求宏观低速到爱因斯坦体系可以搞到宏观高速再到量子力学可以到微观就是理论是一步步精进永远没有头而在这个过程我们在每个能解释的条件和认知结构里面

[54:04] 我们都把它解释到最好解释到最精确这就是整个这个体系我们发现因为求更新因为向上求所以始终能产生新的因素始终能产生新的盼望人始终有一种未来的盼头未来比现在更好未来的科技比现在更发达未来人的道德也不见得比现在更多了你看西方左派走了那么多年还能出现特朗普这样的人不论反正所以就是重新去高举传统价值重新高举保守主义价值这个是非常难能可贵这也是西方的一种自己的一种文明的自救跟白的

[54:41] 事实上你如果继续照着左派那种LGBT继续走下去最后就变成人受教最后就变成人机器就是没完没了各种一百来种性别就是没完没了到那种真的就是毁灭就是以这个现象以肉眼不可见的指数爆炸的速度快速进入毁灭了那现在就是一种很强大的一种波乱反正这就是一种它自我的更新一种自我的更新但是你知道左派的思想天生也是一种所谓的认为自己的体系是完美的因为人就是有这样的想法包括我之前专门写过就是左派的

[55:16] 左派的这种经济学人类的文明体系能多大程度上抵制左派的经济哲学就能多大程度上达到一个更高的天花板所以我之前举了这个瑞士的例子举了这个瑞士跟荷兰的对比瑞士包括那个阿根廷跟智利的对比就是你们完全无法理解的就是瑞士为什么拿到今天的高度你们很多人尤其在中国的文化体里面很多人认为善良是种弱点你们知道吗就是很多的就是中国的家长甚至会教育孩子不要那么善良这是真的是匪夷所思在各大文明体系里面

[55:53] 这样教育的是很少见的但是在中国文明体系里面我为什么知道这件事我爸妈倒没有这么离谱我爸妈至多从小告诉我要相应的做一些人性上基础的一些预防跟防备这个倒没有问题但是不会告诉我说善良是种弱点不要那么善良我知道这一点是因为我大学的时候专门做了这个关于抑郁症的心理咨询的义工我当时帮助过大量的抑郁症患者我听到了非常非常多奇奇怪怪的教育方法真的是大大拓展了我对这种中国文化的这种家庭内部很隐秘的教育的认知

[56:29] 很多人受的这个家庭的教育就是告诉他你甚至要坏一点甚至就是从小教育它怎么占便宜真的会有这样的教育它是很离谱就是在一个这样的一个体系里面我希望给大家产生了一种新的视角是你们可以看到瑞士是怎么走到今天了我可以用一种更奇怪的视角告诉你们就是一个人如果真的善良如果真的遵守诚信到了极致他才能走到今天瑞士的这一步你们可能不知道有一个历史上的有一个东西叫瑞士卫队你们如果今天去那个意大利语旅游

[56:53] 我建议你们强烈推荐你们去罗马去梵蒂冈里面就看一看你们会发现教皇的卫队穿着那个衣服非常的奇怪那个衣服据说是米开朗基罗设计的其实不是一种蓝跟黄成黄条纹就是一种蓝跟黄成黄条纹竖的结构就是一种蓝跟黄成黄条纹像小丑一样的服饰事实上那个就是中世纪的军队的服装你们知不知道就是教皇的卫队

[57:22] 教皇只招瑞士人作为自己的卫队你看西方的天主教的教皇也是我是基督教的但是跟天主教不太一样但是教皇的卫队天主教这1000多年来他从来只招瑞士人作为自己的贴身护卫他不招钱

[58:14] 被整个欧洲雇佣因为他们是山地高山族他们天天在山上待着他们战斗力很强但是由于他们是山民所以他们极致的纯补他们又在信仰上非常的渴求所以他们在基督教信仰的这种寻陶下变得人人信仰上极致的追求每个人都是怎么说呢每天就是除了读经祷告要么就是帮助邻礼天天处于这样的一种世外桃源这种状态所以他们形成了一种雇佣军然后被欧洲的各个国家雇佣的时候他们产生一种信条就是不论发生什么如果你拿钱雇佣了我

[58:51] 我会用生命来报答这份雇佣这个对很多人来说可能都是司空建议很多人会听到这种都听腻了但是我跟你讲瑞士人说到做到而且历史上这样的事情还很多比如说法国国王举个例子你们知道法国大革命法国大革命法国国王当时因为法国的市民暴动八十抵御暴动然后出现了大量的人把法国的王庭给包围当时的路易十六马上就要被砍头了但是由于他怎么说呢非常的爱民如此也不能说爱民如此至少说他对人民有怜悯对人民有怜悯

[59:30] 虽然他做的事很多确实不太好确实有问题但至少他在最后一步看到暴民即将冲进自己的王公的时候他对这些瑞士教会瑞士卫队下的最后一道命令是说不要伤害他们不要伤害他们你们知道这道命令最后的结果是什么因为外面的暴民就是要冲着把他们全部干掉来的而他的瑞士卫队可能就是上百来号人可能就两百来人两百来人由于他下的命令是不准伤害他们所以这帮瑞士卫队真的就站在这让这些市民砍一动不动事实上我跟你们讲

[60:07] 瑞士人的战斗力爆棚瑞士人的战斗力每个人都可以说是武林高手一个人打十个打一百个都不在话下全都是特种部队级别的但是在这群暴民拿着砍刀拿着枪进来这种关键因为他们的主军下了这一套命令他们就能因为他们的契约他们就站在这让你砍最后这两百多个卫队一个不胜全部被砍死了这就是瑞士人同理教皇当年也发生过这样的事也是外面当时意大利的某个王国我忘记是什么王国了好像是什么萨什么纳布勒斯王国还是什么

[60:45] 具体忘记了也是攻入了罗马然后开始准备要把教皇给掳去也是别的卫队早就跑了就瑞士卫队死死的守住绝对不退教皇让他在这待他绝对不后退一步他们能淳朴到了这个地步他如果下了命令不让他还手他明明有这么强大的力量他就能让你把我们所有人活活砍死因为他们的信用跟他们的善良达到了这样的级别所以使得他们所产生的社会结构能够兜住这个世界上最大的财富你们明白吗所以欧洲人跟全世界各种各样的商人

[61:30] 哪怕犹太人这么斤斤计较最小气的民族在他们死后在他们出现各种各样的事情的时候他们的钱最后想来想去不知道托付给谁的时候他们就会把钱存在瑞士瑞士银行的信誉就是从这样的一件这样从中古时代建构起来的而这样的事情是中国人中国的体系里面想象不到中国人认为善良是吃亏的中国人认为自己如果是成信就会被别人欺负死中国人认为讲信誉就会被别人占便宜所以很多的家长教育孩子不要这样做中国人

[62:05] 你必须要有一个穿透性的视角是瑞士人站在他那一带也是吃亏的被人活活砍死了但是他们的视角非常的长远这种就只能是在一种属灵的跟信仰的视角才能有这么长远的一种视角就是他们很多做事也不是为了自己是为了自己的子孙后代而且他们也不认为死亡就是终点这个也很关键信仰给了基督教和整个西方文面的人一种观点就是死亡只是中间的一站死亡只是中间的出发点后面死后要做的事多着去呢所以一点不会因为自己头发上长了些白发就焦虑

[62:40] 一点不会一点不会因为自己面容出现了摔了而不会只会因为自己更贴近更靠近那一刻而开心这个也是一种很奇怪的一种现象就是越老越开心因为这个信仰体带给你的事越老越觉得自己接近于到天上的另一个阶段去做更多另外的一些事情这个就很有意思这种文明体系给人带来的就是时间随着时间越衰老自己的心态越好所以才能诞生像特朗普这样可爱的小老头我们不说他做的事是不是夸张是不是离谱但至少确实他是一个极其有生命的小老头

圣经地带的老头：活在每个当下，而非终点

[63:15] 这种文明体系你们再去美国的话尤其你们如果去这种圣经地带去他们这个教会里面你们看这样的老头会非常非常的多很有意思天天一堆人像一群傻子一样在这上直升飞机上打野猪要么去海里面去捞鳖要么去搞各种各样奇怪的事小孩干什么他们干什么天天就这样活着很有意思很有意思然后快要死了前最后一年还在读博士学位还在那刷论文这就是他们的人生很有意思所以真的就是活在每一个过程中间活在每一个瞬间

[63:50] 而不是活在那个终点你要是活在那个终点那真的就是你生命中就只有痛苦两种痛苦第一种痛苦就是我没有达到我的目的第二种痛苦就是我达到目的了剩下的只有虚无因为那一刻只能享有差不多12小时会很开心12小时之后就只剩虚无不管是好车还是好房子还是好的家庭还是什么得到了那一刻12小时之后没有任何感觉所以这是完全两种体系我这是从知行的角度展开的在这种角度里面你会发现他们的知行永远不是合一的

盎撒/海洋判例法 vs 大陆法系：始终生长、不求完备；对英国的长周期预判

[64:24] 要么就是知走到了行的前面要么就是行走了知的前面所以你会发现西方文明里面经常处于知秋之间来回交替但是很难进入冬天比如说我现在下一个预判你们看见英国现在已经进入彻底堕落的阶段了英国现在就处于一个毫无疑问就是从秋天走到冬天的一个过程已经非常堕落但是我从历史上我可以看到其实英国历史上比今天更堕落更没盼望的日子还很多但是只要英国它的国教还在只要英国的始终还有一个阶层的人

[64:59] 高度的保有他自己的原来的保守主义的信仰英国还能从现在的阶段重新回来我这是下一个几十年的预判有可能到我们老年上的阶段因为这个的周期是非常长的文化的周期是最长的周期因为我可以看到的就是整个英美的尤其盎撒的体系尤其是英国德国荷兰美国这都属于盎撒体系盎撒体系天生的就是在夏跟秋之间交替上非常有一套原因就是因为他们的知行永远不追求合一不追求最后的圆满不追求所有的知识上的完备

[65:35] 他们始终尤其是英美体系因为大陆体系你们知道欧洲的哲学有两种体系一种是欧陆哲学一种是英美海洋哲学包括法系也是一样一种是大陆法系一种是海洋法系大陆法系追求是提前我搞一套完备的理论最后用这套法律来规训所有的人但是海洋法系不是海洋法系是判例法不停的产生新的判例来修正自己的论点从来不认为现在的判例就是完全正确而是永远认为未来可能有新的事情发生新的因素发生而那个时候就要有新的判例来去判决

[66:07] 然后所有人在根据这个新的判例来解决未来的事情所以它是一个始终生长的体系始终在生长永远在生长所以就是英国你看到今天堕落到这个地步是现在已经接近冬天的状态但是我相信再过个几十年英国会忽然又进入一种高度保守主义的状态这个一定会发生所以这个我们可以拭目以待我做一个常年的预判这个正好放在这里这个也是一个录音隔了很多年之后我要回来找但愿我这个推不会被删掉隔了几十年之后我老的时候我要回来找这个战争期间我发的推

[66:41] 回来我听听这段看一看当时的到时候英国有没有再重回保守主义就是由于这个海洋法系有这么一个特点所以它会始终人生有盼望始终人生有新的价值始终人生有新的追求所以要么就是它的知比行多了一点要么就是它的行比知多了一点要么就是它的知识随着新的判例法产生或者随着新的一个人新的一个爱因斯坦或者一个新的量子力学解释了更深刻的一些物理学的道理所以它的知更新了然后它的行在后面开始跟上

享受过程本身＝目的；当下不是手段，别做西西弗斯

[67:16] 要么就是它行走到前面就是它每个人瞎碰瞎撞瞎行动像小孩一样乱动不朗运动最后忽然碰出一个神奇的结果然后开始研究这个结果最后从这个结果得到了新的知识所以永远没有完备那一天他们在享受每一个过程我不说这套理论一定很好这个绝对不是我也不认为中国的体系就坏这个也绝对不是但是我希望的是我能给大家一个全新的视角就是让你们看到就是所谓的你们从就是看到西方各种挑战做这个极限运动或者看他们各种晒

[67:50] 各种稀奇苦怪的生命中的有趣的状态不是看那个表面然后从小红书里面学去我也去每天拍一张我的神奇的有趣的生活经验你们要知道这个生活的体验它更深层次的精神动力来自于哪来自于始终不认为自己会处于一个完备的状态也不去追求目的论不去为了那个最终的目的奉献一切绝不这么干不管这个目的是为了孩子为了家庭为了父母为了别人为了世界为了平天下不管多么崇高的理论都不应该你的每个当下都值得尊重

[68:28] 每个当下都是上帝词的每个当下也是你自己人生中独一无二的一次你应该去珍惜它而这当下不应该把它当作手段它本身就是目的它本身就是知行之间来回修正来回形成腹调不是你上就是我上不是你下就是我下来回交替往复始终彼此循环始终冤无曲恰恰五来回转然后从而使自己的春夏季节大大的延长八九十岁还像个生龙活虎的生龙活虎的川普这样的状态而不是变成一个老年丁元英丁元英40岁已经活成80岁了

[69:07] 然后活成了一个所谓的一个高道不可言说的天道然后让很多的中国人啊天哪这个道太高了我要去追求那个你真的追求到那个麻烦了你会发现你身边所有的爱人亲人都会远离你根本不近人情因为你的情绪对他们没有波动因为他追求的就是没有任何波动没有波动就意味着没有反馈没有反馈就意味着死亡因为爱人给你的拥抱你没有任何反馈你说我的情感里面瓶颈无波孩子对你嗷嗷待哺跟你亲近给你贴脸你没有任何感情

[69:42] 你说随便吧我心里面没有任何波动你活着还有个什么劲就为了贴近所谓的天道吗所以我一点不否认中国道的这个美学在包括这个道德经本身也是一个非常好的我只是在批判一种把负反馈循环当做完整性当做完备性的一套文化体系把大家规训成乖孩子把大家规训成懂事的老头把大家规训成牛马我在否认这一套至于这个是董忠叔干的还是三红阳干的还是谁在后面给儒家加的什么还是陆九渊王阳明干的重要的是不要把只把这个负反馈

[70:25] 不要把修正成完美本身变成你们的人生的追求也不要把那个目的论本身当成你们人生的追求不要把自己活成稀稀福斯呀天天推着巨石然后又滚下来推再滚再推再滚没完没了这回到你们教育中不要认为你们掌握了一套方法体系之后就高枕无忧了要始终保有对市场的敬畏要始终保有不要有一种所谓的我就是道的傲慢不要有一种我就是天下无敌的傲慢要有一种我今天说不定的能在教育中得到新的崭新的碰撞而这个反馈对我来说独一不二的

回到交易：行动只有两种结果——拿到盈利 or 更新认知；须有理性归束

[71:00] 我要享受这个过程今天的这个反应这一单不是会只有两种可能要么就是拿到了结果要么就是让我学到新的知识所以我都是赚的因为如果亏了意味着一定我的认知体系里面有局限我可以更新新的知识如果赚了那就是更好我拿到了结果所以就是你只要行动你只有两种可能要么拿到了结果拿到了盈利要么就是我的认知又更新了就是每天都很快乐每天都很快乐在这个前提上我们要努力的保证我们整个的交易体系保持在括号内

[71:35] 绝对不是说因为我们要享受生活本身享受行动本身我们就失去了理性这个也很重要你会发现盎撒体系尤其是像德国呀英国呀保持着在这种高度行动力跟认知的这种更新的情况下始终保持着高度的理性用理性来约束所有的一切!而不是盲动而不是乱动因为也有很多的那个你们如果喜欢读人类学的书籍的话你们可以读那个《忧郁的热带》吧我记得很重要你会不会有很多的

[72:07] 你会不会有很多的《忧郁的热带》吧我记得应该是我十几年前读的包括还有那个专门讲的是这个亚马逊丛林中的一些人类部落还有一些是讲的是那个太平洋诸岛中的一些人类部落他们有一些也满足刚才我说的条件也满足我刚才说的条件就是所谓的始终认知与这个行动之间始终保持一个新的更新但是他们陷入了一种盲动他们没有理性来规训他们陷入了一种盲动不是今天忽然拜了一个新的神佛要么就是第二天就搞出一些新的事情

人类学反例（《忧郁的热带》盲动部落）；西方科学同行评价＝复利生长

[72:39] 在海里面抓了一条新的鱼要么用独木舟去了一个新的岛但是这些始终没有形成一种完备的逻辑严密的可以积累的复利的体系这个也很重要西方的科学始终建立在可以层层生长的一个理论体系里面它有一个科学的评价团这个评价团始终可以决定很多杂志的影响因子通过影响因子来决定各种信息源的权重把这些权重来回分布然后在这个权重体系下互相评价彼此同行评价来评价新的这个理论体系是不是靠谱从而让接下来的知识始终牵套在上一层的理论体系里面

[73:15] 一直的向下生长但是中国古代很多的工匠有个发现比如说你们如果搞收藏的话你们如果搞收藏的话知道中国这个淘气瓷气那个汝窑比如说汝窑、哥窑、定窑、钧窑、官窑就是这些窑它又有一个自己的这个烧制的一个工艺跟结构汝官哥定钧汝官哥定钧所以就是汝官哥定钧所以就是这几个窑你会发现到今天所有的工艺全部失传尤其是汝窑天青色的汝窑这在历史这在中国的这个工艺品上是绝版的这个孤品这真的是如果你们去博物馆的话可以好好看看

五大名窑（汝官哥定钧）工艺失传 vs 判例/论文层层上溯千年（大宪章）

[73:56] 那个颜色可能是像用电脑都很难还原你们的现场去看那个汝窑的那种色泽真的是而且拍卖也都是天价不愧就是宋徽宗他们那个年代因为宋朝的审美肯定是中国历史审美的最高峰他们那时候搞出来的汝窑包括关窑汝官哥定钧这几个窑他们这个瓷器窑洞工艺全部都失穿了全部都失穿了因为中国这个不只是工艺失传而且理论体系也失传就是没有这么一个同行评价体系从古一直延续到今天就每个王朝中间更迭的时候

[74:32] 几乎所有的人口都清零了少数的几个世家留下来可能就有一个孔家一个钱家少数的几家也行不成气候但是如果你们去翻剑桥大学的论文集剑桥大学的论文集或者今天的很多论文集你可以上述到层层互相引用一直引用到上古的文献这个太太神奇了就是科学的文献如果有一些很基础性的研究的话尤其像量子力学早期的一些最早期的像狄拉克那个时代搞出的基础性的研究的话你可以看到他们早期引用可以引用到上古的文献

[75:07] 特别离谱就包括现在美国或者英国如果他们引用新的判例法到往上追溯的话甚至更远的话直接引述到最上面的大宪章直接引述到大宪章这跨度是多少年了上千年了跨度上千年的引用而这个引用不是说像中国引用句诗词那样的引用而是它真的有法律效力的引用是有法律效力的引用而不是所谓的像中国这样引用个诗词星期集哪就诗或者是谁谁说过陆九渊说过或者是谁谁不是这么个引用法而是它真的有法律效力的引用

[75:45] 就类似于我们在论文中这样的引用是一样的效力这样才是一个可延续可生长理性能建构起来的大厦所以就是知与行之间反复的互相之间复利的嵌套形成一种华尔兹（waltz）的体系一会你高一会我高互相之间彼此滋补的状态前提还有一个前提就是在理性的框架下保持在理性的框架下始终保持着复利的生长而这个前提就是我前面交易里面就是所谓的前面的胜率乘以你的盈亏比减去你的平均减去你的平均亏损乘以你的失败率

交易公式：(胜率×盈亏比 − 败率×平均亏损) 的 N 次方；N 靠学习嫁接

[76:20] 整个这个括号的N次方就是你最终得到的这个结果的倍数就是一定要保持前面这个括号内你要知道你的努力方向前面这个括号内要尽量打正而不是盲动而不是我为了体验就是瞎动你一定是优化了个什么事要么是优化你的胜率要么是优化赔率但是这里面是有比例感的我们优先优化我们的N把我们的N但是前提这个N是指有这个复盘的有真实认知迭代的N而不是瞎动的N在这个N执行次数确保的情况下然后我们慢慢就可以探索出来

[76:57] 中间的这个包括我们可以通过学习大大的拓展学习一个有价值的内容学习一套真正有价值可以封闭各种理论敞口风险敞口的一套理论体系相当于这个N直接就加了1万甚至10万相当于我把我的N直接架接到了你的N上直接你这个N从原来的0直接变成了10万甚至100万所以这个N的最大的拓展就是通过学习就是通过学习而前面的这个括号里面这个部分我们就可以在现有的这个N的情况下也有可能你架接在别人这个经验上

[77:32] 这个N现在已经是比如说是1万了已经是1万了1万的迭代数据总结出来的经验你学到了学到了之后呢你可以在这个基础上继续去生长继续去生长想方设法去更新的迭代你的现在的盈亏比跌到你现在的这个胜率而盈亏比高于胜率之前我讲过为什么之前我讲过为什么盈亏比要高于胜率优先去想盈亏比能不能更拉大如果盈亏比优化好了再去想胜率能不能拉大同时再把这个整个的平均亏损想方设法给讲到最低这个就是

长保青春＝交易与人生同理；批「考公买断青春」

[78:04] 这个才是在理性的结构下去做到我们整个的这个知行之间行与知的结构之间反复的互相滋养所以使得人交易体系长保青春而人的结构人也是到了七八十岁八九十岁还始终保持着有足够的生命力这都是跟你日常做的事情息息相关的一个人如果你做的大量的事情天天都是要么是你让别人变乖要么是别人让你变乖尤其是公务员体系公务员体系为什么很多人哪怕拼了命的考公上岸我那个年代的人上大学我们班人没有一个人去考公的

[78:43] 我人人都当老板这是我们那个时代的氛围现在好像现在学生我听了我现在招了员工跟我讲说什么他同学很多都是什么考都是几乎全部都是考公我那个时代的人都不屑于考公那无非就是没多少年无非也就是七八年前但七八年后已经是考公开始掐尖了我觉得很可悲很可悲你不知道考公意味着什么你看到的只是稳定你不知道这个稳定是买断你青春的毒药是买断你青春的毒药它意味着什么意味着你只在从事一件事就是你在公务员体系里面

[79:19] 要么就是你让别人变乖要么就是别人让你变乖这里面就是这个就是一个要么你拿着剪刀就咔嚓别人要么别人拿着剪刀咔嚓你这种巨大的负反馈过程情况下一定就是你处于就是高度的中国文化所追求的那种状态就是修身治国平天下要么修自己要么修天下没事就觉得自己你们知道这种公务员的这种状态就是谨小慎微哪句话错了哪句话甚至就是天天这个行文的文件哪个空格没空好可能就担心半天这太可怕了就是要么就是觉得自己哪哪都不对

[79:55] 要么就是开始修正别人要么就是把所有的自己看不顺眼的事搞得一团糟这个我觉得是我不否认这是一种生活态度但是我想说的是应该让至少让我的朋友们让我的粉丝们能看到有另一种可能而另一种可能你们很多人从小王书从各种抖音上看到的往往是一个表象你们看不到里面的理是知行结构反复从夏天到秋天之间来回的彼此的循环而不是像中国的这种传统文化很多人追求知行合一一旦就是知行合一的本质后面是

[80:30] 向内求求圆满向内求求圆满本身或者是所谓的追求定原因似的天道似的那样一种所谓的高不可测的状态本质上就是让自己快速的变成一个小老头

我的底气：大量跨文明碰撞 + 上万次真实交易迭代

[80:44] 古井无波就是所谓他们追求的最高境界就是看见人死了也古井无波看见什么各种各样的事情没有任何的那个总有一套更高的视角在看待这个世界我总要更高或者是用一套完全的心里面的状态心里面的调节技术来应对所有的一切包括藏传佛教包括印度教包括很多很多的宗教都有这样的问题包括伊斯兰教就是这个的视角我可能我只在我那是在哪我在USA跟一个朋友那次在他那个校园团契我跟一个同工我可能只在那次我有稍微延展一下

[81:27] 但是没有延展到今天晚上这么多全当做个记录吧全当做个记录吧然后一家之言我的主观看法彻底主观然后但是我觉得一定有价值为什么一定有价值因为因为大部分人的我就说一点为什么有价值因为我经历的碰撞特别的多碰撞的多样性特别的多我是一个特别喜欢在不同的文化之间寻求碰撞的人在我上学的时代就开始了那个时候我开始做田野考察虽然我是一个理科生但是我特别喜欢跟着人文学院的因为我在人类学的

[82:05] 我们大学人类学专业里面有好几个特别好的朋友他们只要去做田野考察我一定跟着他们一起去因为我对这个事太喜欢了所以后来我就不自觉的带着人类学田野考察这种心态去碰撞各种各样的文明体系尤其我重点关注的几个文明体系日本的九州藩你们如果对日本战国有了解知道我为什么要去萨摩藩就是日本的九州重点去看包括日本的长州的当年的松下村塾这个地方这都是我重点关注的两个点然后德国的话那就是柯尼斯堡那一片

[82:34] 德国包括条顿骑士团的那一片精神传统甚至跟纳粹还有点关系英国的话就不用讲了那一片的精神传统甚至跟纳粹还有点关系英国的话就不用讲了就是整个的基督教严格还有整个的那个尤其是约翰·卫斯理和摩拉维亚兄弟会这一支以及日耳曼体系古老的这些体系就是包括大西洋呀包括这些他们这个很多的里面的内在的能让他们长保青春长保强大富强的这些理论体系都跟他们社区内部的人跟人之间的组织形式关系非常大

[83:06] 这种视角是在我上大学之后才具有的我以前小的时候很爱读历史但是我没有这种人类学的视角这个是我在上大学之后才具有的所以就是我经历的这种大规模的文化碰撞特别多其次就是我在交易里面的迭代次数又特别的多交易我事实上跟大家讲了是真实的下注跟这个世界产生碰撞那不是说你耍嘴的你认为今天油价会涨那就真实的要真金白银去做的然后真实的给了你个盈利跟亏损这个的迭代次数我跟大家讲过光我在大三那一年

[83:38] 一年做的这个交易次数就差不多接近一万次就非常离谱因为我每天上课几乎也就是一边上课一边在开单每天看我其实也不觉得应该有这么多但后来整个的这个我当时因为在这个你们如果早期知道有那个早期交易所796（竹龙）那个早期的那个早期的那个期货交易那个就是上线了13年14年才有我没有在那个比特币中国做过但是我在那个796（竹龙）那个平台做过很多以及那个时候还有早期的就是那个那个场外撮合的一些那个交易软件

[84:09] 以及还有那个时候还有几个已经现在已经关门倒闭的交易所最后就是整个总结尤其是那个比特币你们很多现代人可能小孩都不知道了这些老早的这个古早交易所最后总结出来我整个一年的交易次数我整个年底总结出来一万多次就是当然那个也就得是整个大学期间整个人闲了没事干才能处于那么大的一个交易量然后至少后面没有一万次但是至少一年几千次肯定也是有的两三千次肯定是有的每年保持这样的状态

[84:31] 等到了17年之后我交易的数量就开始大幅度的下降因为那个时候整个的交易体系随着我场外指数体系的开发已经趋于完善了所以那个时候我的交易量就大幅度的下降所以那个时候我的交易量就大幅度的下降所以那个时候我的交易量就大幅度的下降所以那个时候我的交易量就大幅度的下降就是交易量的次数大幅度的下降但是始终保持着每次交易我始终都会叠代所以这种我相信我的这种认知就是跟世界真实碰撞产生出来的东西

[84:48] 就是一定是带有我强烈的主观性一定是带有极度的不客观性一定也带有非常强的独特性所以能够带有非常强的独特性所以能够带有一个独特性

结语：把每一刻当目的，向上求、日日新；诺曼·皮尔被剥成「秘密法则」

[85:28] 萦绕在你的头上然后你又看到有一些人为什么活得那么开心的时候也许你会想起来我今天的这场space那你可以回来听一听这个根本的根在哪很有可能你活成了某种层面的就是我们这个文化体系里面所悄然的在你潜意识里面种下的目的论为一切的这种想法目的论为一切的这种想法是与我们的这种向内求以及求圆满的这种文化的本性是关联度极大的关联度极大的所以就使得我们的人生只为了那一刻活着

[86:02] 就是满足了那一刻活着那12小时活着那12小时前面的20年跟那12小时之后的20年全部都是高度的内好高度的悲惨高度的卷像张雪峰这样我觉得对所有人都是一个警醒人生中的每一刻我觉得他活得都最后以这样的结果就草草的收尾了我觉得给每个人都是一个警钟我觉得给每个人是一个警钟应该好好反思一下到底为了什么如果你现在正在熬夜去卷个什么事情拼了命的为了一个我不管这个东西是你的家人

[86:37] 你的孩子还是你的爸妈我的粉丝们我只关注你我只关注你我不关注你的其他什么人我只关注你就是你自己能不能把你自己弄好了你能不能把你自己当作目的本身呀能不能把你生命中的每一个过程当作目的不要去活在别人的盼望里不要活在别人的期待里也不要活在一个圆满的宏大目标里面不管这个宏大目标是所谓的治国平天下还是A8/A9都不重要你应该在每一个当下去想着我应该怎么在我接下来的这个交易中

[87:11] 或者我接下来的某个创业的行动中我第一更新我的认知第二让我的执行变得更贴近于我的认知或者让我的执行中产生更有意思的新的结果第三我在这个过程中我一定要想方设法找点乐子绝对不要苦哈哈的就这么把这个事一天一天的过下去我一定要想方设法在这中间找点乐子而且我今天一定要有一点新的元素绝对不要用一种复返回循环每天把自己咔嚓没了各种新的可能性咔嚓没了我今天要不要吃一顿新的饭我今天要不要看一下新的什么书

[87:42] 或者新的什么内容我今天要不要甚至走一条新的路线我看一点新的风景我今天不要从原来路线回家我走一条新路回家我看一看有什么我以前从来没从那边拐弯摸角回过家我看看那边到底有什么有什么新的店那个店为什么排队排这么久我就看一看跟老板聊两句为什么你这么牛你没什么做生意这么猛夸他两句聊两句产生新的互相的正反馈产生新的互动每天有这种新的因素在这里面你的生活才有意思呀30岁40岁活得跟80一样

[88:16] 千万不要这样不要活成目的论不要活得不要为了那个最终的圆满状态把自己的一生全部耗在里面而是去向上求求更新日日行没有所谓的圆满的道你贴合了以后得道了之后就直接一切事情全部解决你还能解决世界的一切没有那样的事情只有无限的逼近我们每天逼近一点就非常好了所谓的日拱一卒、功不唐捐但这样的东西只是现在的很多人讲讲口号行了很难成为很多人真实的每天的达到超我上铭刻的动力这个东西要在超我上铭刻

[89:05] 是需要有信仰的加持的所以我也不想向大家讲更多信仰上的东西了今天讲的也挺多的但是如果你们感兴趣的话你们可以去看一看特朗普的自己的精神导师诺曼·皮尔（Norman Peale）的讲章看一看他的讲道在YouTube上还有很多的你们搜上他有很多的书这是非常多的内容包括你们可以看到中国国内现在把诺曼·皮尔（Norman Peale）的很多的理论抛去了所有的信仰的那部分超我的层面给全去掉留下了一个尾巴

[89:38] 留下了一个尾巴然后把它包装成了叫什么秘密法则好像前段时间有一个叫什么秘密法则我快笑死了我看那本书就是说什么你要达成个什么事然后你要向宇宙发愿然后你的脑子因为向着宇宙发愿你最终就会达成因为你的整个行动各方面就会向着那方面去生长正反馈这个本质上是诺曼·皮尔（Norman Peale）的一个快乐原则还有他的生命态度那几篇讲章他后来被美国的很多人修改了把基督教的层面给去除了然后留下了整个人文属性的部分

[90:14] 包装了以后然后中国开始大行其道各种人搞什么国内搞什么资讯呀做什么秘密法则呀搞什么心理培养呀我觉得特别有意思这个都是看到了表面看不到这个根本这些根本其实就是始终嫁接在这个海洋判例法他这种日日新求更新向上求的这种状态里面以及他从来不去追求知与行的完全合一也不去追求那个完整的目的也不认为未来有一个完美的节点也不认为人会有一个完美的人所有的意义就是当下当下每天更新一点

[90:49] 就是最终完全的意义本身人本身的每一刻就是目的这个就是今天的所有的一切祝大家睡个好觉OK好了拜拜